Моя книга года: «Когда запоют мертвецы»

Кто бы мне сказал при покупке, не поверила бы.

"Когда запоют мертвецы" попала ко мне из торгового стенда издательства на Фандом фесте в конце ноября — удалось урвать по очень приятной цене (550р), да и читать начала прям в электричке домой, потому что телефон сел. Меня зацепило название, потом обложка, потом — аннотация. Кстати, есть и другая, более популярная на рынке обложка, но она стоит 2к и, честно, по вайбам не передает историю.

Аннотация говорит о мальчике Эйрике Магнуссоне (фольклорный персонаж Исландии), который, учась в духовной семинарии, в свои 15 решается поднять мертвого ради его колдовской книги. Всё. Я искренне решила, что, наверное, это будет центровая ситуация, логично? А вот шиш там. Это буквально завязка истории, первые, может, пять ее процентов.

Сама по себе книга об Исландии 17 века, начиная с такого введения в крайне разностороннюю личность Эйрика, продолжает повествование о нем и людях вокруг него, всех в разной степени замешанных в колдовских историях, за что в те времена, мягко говоря, карали. Персонажи все взяты из мифов и преданий, являются одной из множества вольных интерпретаций историй про них. Они очень хорошо прописаны: думаю на количество доступного материала и мастерство автора все это вместе сложить во что-то адекватное и интересное. Эйрик крайне интересен в своем поведении — его умение подбирать слова, балансировать в разных окружениях и добиваться своего вызывает уважение и легкую белую зависть. У других тоже есть чему поучиться, но это будут спойлеры.

Здесь все построено на фольклоре — Аульвы, гальды, гримуары, драуги и множество других существ, предметов, явлений и подобного. Причем это подано так интересно, что я жалею, что сама не могу использовать морок или, скажем, замок-траву. К тому же тут довольно реалистично используются исторические факты и термины — я много узнала об Исландии тех лет (справедливости ради, мне мало что было известно до) и об особенностях жизни и культуры. Например, я выучила слова типа "бадстова" (отапливаемая баня, куда на зиму переберались жить), узнала про местную еду — скир и аквавит, молочный и алкогольный продукты соответственно, — и даже про их древний календарь, где йоль (второй месяц зимы, от середины ноября по середину декабря) и разные другие названия. А, кстати, в конце книги глоссарий, так что гуглить не придется, если что.

Почему я бы не поверила, что мне такое может понравиться: как продукт своего времени, или, вернее, продукт О своем времени, история часто упоминает беременность, иногда роды, для одного персонажа это буквально работа. Обычно я такое не люблю, потому что редко когда беременность персонажа привносит в историю что-то хорошее. Но здесь, опять же, в силу исторического контекста, это просто настолько обыденно, настолько обычная часть жизни этих людей, что никаких негативных эмоций не вызвало вообще.

Пора переходить к итогам, наверное. Книга меня приворожила. Я НЕ шучу: у меня получалось читать только в транспорте, потому что это было единственное время, когда я не могла работать из-за вопросов с техникой, а работать надо было неадекватно много, но даже так я каждую минуту занятого не чтением времени думала об этой истории. Я прожужжала все уши всем, кто по своей или не очень воле слушал: родителям, подругам, вам.

Абсолютно серьезно хочу потом как-нибудь почитать подробнее про фольклор, хоть и понимаю, что это, скорее всего, единичная интерпретация подобного рода. Да что там, меня даже религия чуть больше зацепила. Я отношусь к ней довольно спокойно, но теперь тянет изучить подробнее хотя бы для большего понимания Эйрика как персонажа. Колдовство я знаю лучше, чем божественные писания, оттого, видимо, и интересно.

Постоянный контраст между религией и чернокнижием, новой жизнью и близким общением со смертью, сочетание фольклора и реальности — это все собралось в этой книге так, что до нового года я точно ничего начинать не хочу, побуду в этом волшебном, хоть и не всегда добром мире еще какое-то время